पश्चिम बंगालमधील दुसऱ्या टप्प्यातील विश्वासदर्शक मतदान: मतुआ मते कोण जिंकणार?

गायघाटामध्ये, 22,278 ध्वजांकित मतदारांपैकी 16,222 मतदारांना काढून टाकण्यात आले, तर बगदाहमध्ये 15,000 हून अधिक हटविण्याची नोंद झाली. बोनगाव उत्तर आणि दक्षिणेमध्ये असेच नमुने नोंदवले गेले आहेत.कृष्णनगर उत्तर, कृष्णनगर दक्षिण आणि राणाघाट विभाग यांसारख्या नादिया मतदारसंघात, छाननीखाली असलेल्यांपैकी 90 टक्क्यांहून अधिक लोक अंतिम यादीत पोहोचले नाहीत. प्रशासकीय अंदाजानुसार बाधित झालेल्या लोकांचे प्रमाण मतुआ नमशूद्र समुदायाचे आहे.हटवण्याचे प्रमाण अशा वेळी आले आहे जेव्हा समुदाय प्रलंबित नागरिकत्व प्रक्रियेच्या मध्यभागी आहे.

चिंताग्रस्त ओव्हरलॅप

मार्च 2024 मध्ये नागरिकत्व दुरुस्ती कायदा (CAA) नियम अधिसूचित केल्यानंतर पश्चिम बंगालमध्ये दाखल झालेल्या अंदाजे 1.12 लाख अर्जांपैकी आतापर्यंत केवळ 15,000 अर्ज मंजूर करण्यात आले आहेत. यापैकी 50,000 हून अधिक अर्ज उत्तर 24 परगणा आणि नादियामधील आहेत, त्याच जिल्ह्यांमध्ये आता मोठ्या प्रमाणात मतदारांना वगळण्यात आले आहे.या ओव्हरलॅपने जमिनीवर चिंता वाढवली आहे. अनेक पॉकेट्समध्ये, ज्या रहिवाशांनी या भागात अनेक दशकांपासून वास्तव्य केले आहे आणि मतदान केले आहे त्यांचे म्हणणे आहे की त्यांची नावे “निर्णयाखाली” चिन्हांकित केली गेली आहेत किंवा पूर्णपणे काढून टाकली गेली आहेत.

SIR डेटा

“आम्हाला नागरिकत्व देण्याचे वचन दिले होते, परंतु ते कधीच आले नाही. आता आम्ही असहाय आहोत,” गायघाटाचे रहिवासी सुखोमोय हलदर यांनी TOI ला सांगितले.बगदाह येथील रमेश गायन, ज्यांनी महिन्यांपूर्वी नागरिकत्वासाठी अर्ज केला होता, म्हणाले की प्रक्रियेत विलंब झाला म्हणजे तो या निवडणुकीत मतदान करू शकणार नाही. त्याच प्रदेशातील योगेश बिस्वास म्हणाले की त्यांनी अर्ज करण्यापासून रोखले होते, प्रथम स्पष्टतेची अपेक्षा केली होती, परंतु आता वगळले जाण्याचा धोका देखील आहे.

शुद्धीवर राजकारण

राजकीय प्रतिक्रिया तीव्र आणि विरोधाभासी आहेत. तृणमूल काँग्रेस (TMC) ने आरोप केला आहे की SIR व्यायाम मतुआ मतदारांना वंचित ठेवण्यासाठी डिझाइन केले आहे, तर काही मतदारसंघातील स्थानिक भाजप नेते आणि कार्यकर्त्यांनी देखील हटविण्याच्या प्रमाणात टीका केली आहे.बगदाह आणि गायघाटामध्ये, निषेध आणि पक्षांतराची नोंद झाली आहे, पक्षाच्या काही कार्यकर्त्यांनी उमेदवार निवडीला उघडपणे विरोध केला आणि त्यांचा राग मतदार यादीतून वगळण्याशी जोडला. मात्र, राष्ट्रीय स्तरावर पंतप्रधान नरेंद्र मोदी यांनी समुदायाला धीर देण्याचा प्रयत्न केला आहे. बंगालमधील रॅलींना संबोधित करताना ते म्हणाले की मतुआ आणि नमशूद्र कुटुंबांना नागरिकत्व आणि नागरिकत्व दुरुस्ती कायदा (सीएए) अंतर्गत “भारतीय नागरिकाला हक्क असलेले सर्व फायदे” मिळतील. पीएम मोदींनी उत्तर 24 परगणा येथील मतुआ ठाकूर मंदिरातही प्रार्थना केली आणि सार्वजनिक सभेत त्यांच्या सदस्यांसाठी भारतीय नागरिकत्व जलदगतीने मिळवण्याच्या त्यांच्या सरकारच्या संकल्पाचा पुनरुच्चार केला.पंतप्रधानांनी रविवारी आपल्या रॅलीत मतुआ आणि बांगलादेशातील इतर हिंदू निर्वासितांना टीएमसीच्या दाव्यांकडे लक्ष न देण्यास सांगितले, तर गृहमंत्री अमित शहा आणि इतर भाजप प्रचारकांनी त्यांच्या कल्याणासाठी पक्षाची बांधिलकी अधोरेखित करण्यावर जोर दिला आहे.भारतीय जनता पक्ष (BJP) 2014 मधील 2 लोकसभा जागांवरून 2019 मध्ये 18 पर्यंत वाढविण्यात महत्त्वपूर्ण योगदान देणाऱ्या प्रदेशात पाठिंबा कायम ठेवण्याचा प्रयत्न करत असताना हे आश्वासन मिळाले आहे. तरीही, जमिनीवर, तात्काळ चिंता दीर्घकालीन धोरण नसून सध्याची पात्रता आहे. उत्तर 24 परगणामध्ये, जिथे मतुआ लोकसंख्येच्या जवळपास 30 टक्के आहेत आणि 33 विधानसभा जागांवर प्रभाव टाकतात, अनेक मतदार ज्या प्रश्नाशी झगडत आहेत ते प्रक्रियात्मक आहे जसे की त्यांची नावे वेळेत पुनर्संचयित केली जातील किंवा नागरिकत्वासाठी अर्ज केल्याने त्यांच्या स्थितीवर परिणाम होईल का आणि ते 29 एप्रिलच्या मतदान प्रक्रियेत सहभागी होऊ शकतील का.

ब्लॉक बंगाल स्विंग करू शकेल का?

या अनिश्चिततेचे दावे समुदायाच्या निवडणुकीच्या वजनामुळे जास्त आहेत. मतुआ नमशूद्र लोकसंख्या पश्चिम बंगालच्या लोकसंख्येच्या सुमारे 17 ते 18 टक्के असल्याचा अंदाज आहे, ज्याचे प्रमाण सीमावर्ती जिल्ह्यांमध्ये जास्त आहे. त्यांची उपस्थिती उत्तर आणि दक्षिण 24 परगणा, नादिया, हावडा, कूचबिहार आणि उत्तर बंगालच्या काही भागात पसरलेली आहे.मतुआ मतदार 60 ते 65 विधानसभा जागांवर निकालांवर प्रभाव टाकतात, असा निवडणूक विश्लेषकांचा अंदाज आहे. एकट्या दुसऱ्या टप्प्यात, 21 मतदारसंघांमध्ये ते महत्त्वाचे घटक आहेत. चुरशीने लढलेल्या निवडणुकांमध्ये, प्रभावाच्या या प्रमाणात समाजाला लाभ मिळतो ज्याकडे राजकीय पक्ष दुर्लक्ष करू शकत नाहीत.अलीकडच्या निवडणुकीच्या ट्रेंडमध्ये हे दिसून येते. 2019 मध्ये, भाजपने बंगालमध्ये मोठे यश मिळवले, 18 लोकसभेच्या जागा जिंकल्या, काही प्रमाणात बोनगाव आणि राणाघाट सारख्या मतुआ प्राबल्य असलेल्या प्रदेशांमध्ये पाठिंबा देऊन. 2021 च्या विधानसभा निवडणुकीत, त्यांनी 21 पैकी 9 जागा जिंकल्या, जिथे मतुआ मतदार निर्णायक घटक आहेत. जरी 2024 मध्ये, त्याची संख्या घसरली, तरीही त्याने यापैकी अनेक विभागांमध्ये आघाडी कायम ठेवली. TMC, ज्याने यापूर्वी कल्याणकारी उपाय आणि निर्वासित पुनर्वसनाद्वारे भक्कम पाठिंबा निर्माण केला होता, त्यांच्या निवडणूक रणनीतीमध्ये समुदायाला केंद्रस्थानी मानत आहे. याचा परिणाम मोठ्या आणि वाढत्या ठाम अशा व्होटबँकेसाठी तीव्र स्पर्धा आहे.

जातीच्या फरकापासून राजकीय केंद्रापर्यंत

मतुआ नमशुद्र समाजाचे राजकीय महत्त्व त्याच्या इतिहासात दडलेले आहे. नमशुद्र हे पूर्वी बंगालमधील सर्वात उपेक्षित जात समूहांपैकी एक होते, जे सामाजिक उतरंडीच्या सर्वात खालच्या स्तरावर गेले होते. एकोणिसाव्या शतकात हरिचंद ठाकूर यांच्या नेतृत्वाखाली त्यांचा हा दावा सुरू झाला, ज्यांनी जातीभेद नाकारून आणि सन्मान आणि समानतेची हाक म्हणून मतुआ चळवळीची स्थापना केली.त्यांचा मुलगा गुरुचंद ठाकूर यांनी शिक्षण आणि राजकीय जागृतीचा प्रचार करत चळवळीचा विस्तार केला. जातीय दडपशाही आणि धार्मिक धर्मांतराच्या दबावांना पर्याय देणारी मतुआ ओळख ही धार्मिक आणि सामाजिक शक्ती बनली.फाळणीमुळे हा मार्ग विस्कळीत झाला. पूर्व पाकिस्तान आणि नंतर बांगलादेशातून मोठ्या संख्येने नमशुद्रांनी अनेक दशकांत स्थलांतर केले, विशेषत: 1950 च्या दंगली आणि 1971 च्या युद्धात. ते पश्चिम बंगालमध्ये निर्वासित म्हणून आले, अनेकदा मर्यादित पायाभूत सुविधा आणि आर्थिक संधी असलेल्या वसाहतींमध्ये स्थायिक झाले.उत्तर 24 परगणामधील ठाकूरनगर हे भारतातील मतुआ चळवळीचे केंद्र म्हणून उदयास आले, ज्याने विश्वास, स्मृती आणि ओळख एकत्र केली. कालांतराने, विस्थापनाचा हा सामायिक अनुभव राजकीय जाणिवेत रूपांतरित झाला.

एक अपूर्ण वचन

अनेक दशकांपासून, समाजातील अनेकांसाठी नागरिकत्वाचा प्रश्न अनुत्तरीत राहिला. शेजारील देशांतील गैर-मुस्लिम निर्वासितांना औपचारिक मान्यता देण्याचा मार्ग ऑफर करणारा CAA हा एक टर्निंग पॉइंट म्हणून पाहिला गेला.मतुआंसाठी ही केवळ कायदेशीर तरतूद नव्हती. हे त्यांच्या विस्थापनाच्या इतिहासाशी आणि त्यांच्या मालकीच्या शोधाशी जोडलेले होते. नागरिकत्वाच्या वचनाला व्यावहारिक आणि प्रतीकात्मक दोन्ही महत्त्व होते.उत्तर 24 परगणा आणि नादिया सारख्या जिल्ह्यांमध्ये, जिथे 50,000 हून अधिक अर्ज सादर केले गेले आहेत, बरेच अर्जदार अजूनही प्रतीक्षा करत आहेत जसे की बंगालमधील 1.12 लाखांपैकी 15000 मंजूर झाले आहेत.वचन आणि वितरण यातील अंतरामुळे निराशा निर्माण झाली आहे. एसआयआर व्यायामाने दस्तऐवजीकरण आणि पात्रतेचे प्रश्न त्वरित फोकसमध्ये आणून निराशा अधिक तीव्र केली आहे.

एसआयआर शुद्ध करा

स्पेशल इंटेन्सिव्ह रिव्हिजन (एसआयआर) हे मतुआचे वर्चस्व असलेल्या भागात फ्लॅशपॉइंट बनले आहे. ही अधिकृतरीत्या प्रशासकीय प्रक्रिया असली तरी तिचा राजकीय आणि सामाजिक प्रभाव खोलवर पडला आहे.अनेक मतदारसंघांमध्ये, मतदारांचे संपूर्ण क्लस्टर “अधिनिर्णयाखाली” चिन्हांकित केले गेले आहेत आणि नंतर काढले गेले आहेत. रहिवाशांचे म्हणणे आहे की दस्तऐवजीकरण आवश्यकता आणि टाइमलाइनवर मर्यादित स्पष्टतेसह प्रक्रिया नेव्हिगेट करणे कठीण आहे.“माझे आई-वडील आणि आजी 2002 पासून मतदान करत आहेत. माझा जन्म आणि शिक्षण येथेच झाले आहे, तरीही आमची नावे काढून टाकण्यात आली आहेत,” असे या भागातील एका रहिवाशाने TOI ला सांगितले.अनेकांची चिंता मतदानापलीकडे आहे. निवडणूक ओळख कल्याणकारी योजना आणि राज्य मान्यता यांच्याशी जोडलेली असते. मतदार यादीतील स्थान गमावल्याने इतर हक्कही गमावण्याची भीती निर्माण होते.“मला वृद्धापकाळ पेन्शन मिळते आणि मी यापुढे नोंदणीकृत मतदार न राहिल्यास ते गमावण्याची भीती आहे,” असे आणखी एका रहिवाशाने सांगितले.ही भीती खोल असुरक्षितता दर्शवते. स्थलांतर आणि विलंबित ओळखीमुळे आकाराला आलेल्या समुदायासाठी, पडताळणी प्रक्रिया नियमित म्हणून पाहिली जात नाहीत. ते आपलेपणाच्या चाचण्या म्हणून अनुभवले जातात.

अंतर्गत विभागणी

एसआयआरला मिळालेल्या प्रतिसादामुळे केवळ पक्षांमध्येच नाही तर त्यांच्यातील मतभेद उघड झाले आहेत. टीएमसीने भाजपवर मुख्य मतदारांचा आधार कमकुवत करण्यासाठी व्यायामाचा वापर केल्याचा आरोप केला आहे. भाजपने केंद्रीय पातळीवर या प्रक्रियेचा बचाव करताना, स्वतःच्या स्थानिक नेतृत्वाच्या विभागांकडून टीकेला सामोरे जावे लागले.बगदाह आणि गायघाटा सारख्या मतदारसंघात निदर्शने आणि पक्षांतराची नोंद झाली आहे. काही नेत्यांनी अपक्ष म्हणून निवडणूक लढवली असून, उमेदवारांची निवड आणि मतदार वगळण्याबाबत असंतोष आहे.मतुआ समाजात प्रतिकात्मक अधिकार असलेले ठाकूर कुटुंब हे स्वतःच राजकीय धर्तीवर विभागलेले आहे. भिन्न सदस्य वेगवेगळ्या पक्षांशी संरेखित केलेले आहेत, जे समाजातील व्यापक विखंडन प्रतिबिंबित करतात.या प्रभागाचा मतदानाच्या पद्धतींवर परिणाम होतो. एकेकाळी एकाच राजकीय शक्तीमागे एकत्र येण्याची क्षमता असलेले मतुआ मत आता अधिक तरल दिसते.

अंकगणिताच्या पलीकडे

हे विभाजन असूनही, मतुआ नमशूद्र समुदाय हा राज्यातील सर्वात राजकीयदृष्ट्या जागरूक गटांपैकी एक आहे. त्याचे मतदानाचे वर्तन केवळ तात्कालिक फायद्यांद्वारेच नव्हे तर इतिहास आणि ओळखीच्या तीव्र जाणिवेने आकार घेते.या ओळखीमध्ये जातीभेदाच्या आठवणी, हरिचंद आणि गुरुचंद ठाकूर यांच्या नेतृत्वाखालील सुधारणावादी चळवळ आणि फाळणीनंतरच्या विस्थापनाच्या अनुभवांचा समावेश आहे. त्यात ओळख आणि सन्मान मिळवताना नवीन राज्यात जीवन पुनर्बांधणी करण्याचा प्रयत्न देखील समाविष्ट आहे.हे घटक राजकीय संदेशांना समुदाय कसा प्रतिसाद देतात यावर प्रभाव टाकतात. नागरिकत्व आश्वासने प्रतिध्वनी देतात कारण ते दीर्घकाळ चाललेल्या समस्येचे निराकरण करतात. त्याच वेळी, SIR सारख्या प्रशासकीय कृतींची बारकाईने तपासणी केली जाते कारण ते तात्काळ अधिकारांवर परिणाम करतात.

मतामागचा प्रश्न

पश्चिम बंगाल आपल्या निवडणुकीच्या चक्रातून पुढे जात असताना, मतुआ पट्टा केवळ त्याच्या निवडणुकीतील महत्त्वासाठीच नाही, तर त्यातून निर्माण होणाऱ्या प्रश्नांसाठीही उभा आहे.या मतदारसंघांमध्ये केवळ राजकीय पक्षांमध्येच लढत नाही. ते वचन आणि प्रक्रिया यांच्यामध्ये देखील आहे. दीर्घकालीन आश्वासने आणि तात्काळ अनुभव यांच्यात.बऱ्याच मतदारांसाठी आता फक्त कोणत्या पक्षाला पाठिंबा द्यायचा हा पर्याय राहिलेला नाही. ते प्रथम स्थानावर सहभागी होऊ शकतील की नाही याबद्दल आहे.मतुआ नमशूद्र समुदायाने पूर्व बंगालमधील जातिवादापासून ते पश्चिम बंगालच्या राजकारणातील निर्णायक शक्ती बनण्यापर्यंतचा मोठा प्रवास केला आहे. त्याचा प्रवास लवचिकता आणि अनुकूलन प्रतिबिंबित करतो.ही निवडणूक तणावाच्या क्षणी तो प्रवास टिपते. एक असा क्षण जिथे नागरिकत्व अपूर्ण राहते आणि निवडणूक सहभागावरच प्रश्नचिन्ह निर्माण झाले आहे.जसजसा 29 एप्रिल जवळ येत आहे, तसतसे मतुआ हार्टलँडमधील मूड प्रचाराच्या वक्तृत्वाद्वारे कमी आणि त्यांची गणना केली जाईल की नाही या साध्या, निराकरण न झालेल्या चिंतेने अधिक परिभाषित केली जाते.तसेच वाचा | भारतीय 'पोरीचॉय'च्या शोधात: बंगालच्या निवडणुकीत मतुआ-नमसुद्रास 'पोरीबोर्टन' पुन्हा लिहितील का?